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  • 鉴真东渡与舟山诸岛关系质疑

    、壁下,与海州分界。”   从人文角度看。嵊山岛古称乘名山,当与佛教有直接关联。佛教分大乘、小乘两大流派。而从佛教修持的途径来看,又分三乘,即声闻乘、缘觉乘和菩萨乘。乘名山,则是以佛教的大乘、小乘与...

    郭 振 民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07232051160.html
  • 隋唐莫高窟壁画

    …。于是维摩诘菩萨自念:吾当止此师子座不起,为现妙乐世界铁围山川,溪谷江湖河海州域,须弥众山明冥,日月星宿,龙神天宫梵宫,及众菩萨弟子具足,国邑墟聚人民君王、阿閦如来及其道树所坐莲华,其于十方施作佛事...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020791541.html
  • 高丽义天来华在何处登陆

    太师,降诏慰问军吏耆老。刘靖等人自东牟趣八角海口,“登舟自芝冈岛,顺风泛大海,再宿抵瓮津口登陆,行百六十里抵高丽之境曰海州,又百里至阎州,又四十里至白州,又四十里至其国。治迎使于郊,尽藩臣礼,延留靖等...

    (中国)黄夏年 (韩国)朴永焕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501741525.html
  • 中国佛教世俗化的一个标识――关于唐宋文献中“肉身菩萨”的若干分析

    如禅宗二祖慧可也被指称为肉身菩萨,陆心源《唐文拾遗》卷六十九载崔彦撝《有唐高丽国海州须弥山广照寺故教谥真澈禅师宝月乘空之塔碑铭》就有“昔者肉身菩萨惠可禅师”之称。后来所指面更广...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343444616.html
  • 高鹤年:名山游访记(6)

    察看灵隐大殿。返沪乘舟。先至海州。 民国八年湘南放振顺礼衡山回往九华游访记 二月初一日。乘瑞阳轮船出发。王一亭先生。为佛教慈悲会领袖枷与余松师同行。天明出吴淞口。一老言。对岸昔日大海。今成桑田...

    高鹤年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344544640.html
  • 韩国佛教史略

    于开城西北海州之阳,择灵山构精舍以利严居之,那就是须弥山广照寺。利严寂于太祖之十九年,六十七岁,门下之高弟有处光、道忍、贞能、庆崇等。到此时,韩国禅宗之九山门派,已完成了。  所谓九山,就是:洪陟系的...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035748445.html
  • 关于敦煌S.5566书仪的研究——兼论书仪中的“状”

    盐山有盐[14]。《新唐书》卷五四《食货志》谓“负海州岁免租为盐二万斛以输司农。青、楚、海、沧、棣、杭、苏等州,以盐价市轻货,亦输司农”,沧州也在其内。唐河北的一方墓志提到天宝中沧州地区由于僻在海甸,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07245251377.html
  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(1)

    折,只有《西游记》是六本二十四折[14],不合元杂剧体制。此剧将元代以前民间流传有关《西游记》各种故事做了综合性的叙述[15],故事一开始观音现身便言明玄奘为西天毗卢伽尊者,托化为中国海州弘农县陈光...

    李惠绵

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当巴桑吉传(1)

    智慧生源化身“释迦狮子”莅临地,南方卫达圣域具信海州‘扎拉桑昂’。其上空犹如蓝琉璃无量宫,其地以法源莲日所重彻故,为一切空行母会集处,在此能迅速地获得吉祥圆满的禅定力,具有深远的智慧,大乘种姓多出生在...

    确吉桑格著

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论唐僧形象的演化

    于中国海州弘农县陈光蕊家为子,长大出家为僧,往西天取经阐教。”二则写洪州太守虞世南说:“奉观音佛法旨,荐陈玄奘于朝,小官引见天子。京师大旱,结坛场祈雨,玄奘打坐片时,大雨三日。天子赐金襕袈裟,九环锡杖,封...

    张锦池

    |佛学论文|因明|五明|

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